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El catecumenado en la Iglesia primitiva

Presentamos la entrevista realizada al Prof. Domingo Ramos-Lissón sobre esta importante actuación de la Iglesia en los primeros siglos del cristianismo.

P. ¿QUÉ QUIERE DECIR LA PALABRA CATEQUESIS?

R. La palabra “catequesis” proviene del verbo griego katexein, que S. Pablo utilizaba para indicar la “enseñanza oral de la fe” (1Cor 14, 19; Gal 6, 6). Primero precedía la predicación de la palabra de Dios, y luego tenía lugar la explicación de esa palabra predicada. Más tarde se empleó en un sentido más técnico para significar la “formación cristiana previa a la recepción del bautismo”. Así aparece en S. Justino como un periodo de instrucción y preparación para recibir el bautismo (1Apol., 1, 61).

P. ¿CUÁNDO NACE EL CATECUMENADO?

R. Podríamos decir que las primeras referencias que encontramos en la patrística proceden de los siglos II y III. Como ya dije anteriormente, en la Apología de S. Justino se menciona ya esta institución. Además, de esta misma época aparece indicada en la Pasión de Perpetua y Felicidad y en el tratado Sobre el bautismo de Tertuliano. Mención especial merece la Tradición de Hipólito, que nos habla de un periodo de instrucción catequética de tres años.

¡Gracias Kiko! (artículo sobre su pintura)

No me asombra que Kiko Argüello, haya ido a buscar la inspiración allí donde la fidelidad a la Tradición ha mantenido altísimo el concepto y la práctica del arte sacro

¡Gracias Kiko!

No soy ni un historiador del arte, ni, por supuesto, un experto en iconos. Pero de lo que sí puedo hablar es de lo que he experimentado cuando, anónimo, (y me perdonará el cura, don Antonio Tagliaferri), confundido entre muchos otros, he visitado la Iglesia de la Santísima Trinidad, atraído por el gran ciclo pictórico.

Eran años en los que estaba embargado por una sutil tristeza, como una velada nostalgia. ¿Por qué - me preguntaba cuando, por gracia, me encontraba casi de improviso creyente y cristiano-católico en particular - por qué la arquitectura, la escultura, la pintura aplicada a lo Sagrado, solo logra expresar hoy cosas en gran parte mediocres, cuándo no miserables? ¿Dónde está hoy aquella inspiración que durante siglos ha llevado a crear testimonios capaces de implicar la mente y el corazón en una profunda emoción que en la Belleza lleva, silenciosamente, a contemplar también la Verdad?

Siempre me he contestado que en la base de todo debía haber una crisis de fe: aquella mirada racionalista que sabe analizar la realidad, seccionándola hasta en sus partículas más profundas, pero de la que desaparece el Misterio que la penetra y circunda. Así que, para decirlo con Miguel Ángel que ciertamente lo entendió muy bien: "No basta con ser un maestro lleno de ciencia e intuición para crear la imagen venerable de nuestro Señor: creo que es necesario que el artista lleve una vida cristiana y hasta santa, para que el soplo del Espíritu lo alcance".

Que es el Purgatorio?, Una pista...

¡Cuantos misterios esconde la Voluntad de Dios!. Y muchos de ellos sólo se nos revelarán cuando ya sea tarde para corregir nuestro rumbo, y no nos quede otra opción más que someternos a la Justicia de Dios. ¡Si pudiéramos hablar con las almas purgantes, cuantos consejos nos darían!. Ellas nos enseñarían que la diferencia más grande entre el infierno y el Purgatorio radica en que mientras en el fuego eterno las almas blasfeman y rechazan a Dios (llevando al infinito el rechazo y odio que tuvieron en vida), en el Purgatorio las almas buscan y desean a Dios. Y es ese el mayor castigo: no tener a Dios. Pero también es el mayor consuelo el saber que lo tendrán, luego de purificarse y ser almas dignas de estar en el Reino, en Su Presencia por toda la eternidad.

Ellas nos dirían que no desperdiciemos la gracia de poder hacer que el sufrimiento sirva para evitar la purificación por la que ellas pasan, ya que mientras en vida las buenas obras, el amor y el dolor suman y preparan el alma, en el Purgatorio solo queda sufrir y esperar el momento de subir al Cielo. ¡Que desperdicio el nuestro!. Ellas nos ven malgastar nuestro día en banalidades que luego deberemos pagar, sometidos a la Justicia Perfecta de Dios. Y que nos dirían nuestros ángeles custodios, viendo que vamos camino al sufrimiento, como niños que irresponsablemente juegan al borde del precipicio, inconscientes del peligro que los acecha. Las almas purgantes y los ángeles son testigos de nuestros errores, y con enorme amor ruegan a Dios para que cambiemos nuestro rumbo y busquemos a Jesús, que lo deseemos con un corazón que reconoce que sólo Dios cuenta.

Encuentro vocacional de jovenes peruanos

El 07 de julio se llevó a cabo el Encuentro de Jovenes peruanos del Camino Neocatecumenal en la ciudad de Arequipa. Acudieron alrededor de 6000 jovenes de distintas partes del pais, fue un encuentro maravilloso en el santuario de la Virgen de Chapi, donde 400 jovenes entre muchachos y muchachas decidieron optar por la vocacion religiosa.
El encuentro comenzo el dia sabado en la ciudad donde muchos jovenes evangelizaron por las principales calles, de igual manera los jovenes de la ciudad anfitriona viajaron a la vecina ciudad de Tacna donde evangelizaron casa por casa dando a conocer el Amor de Dios.
Fue un Encuentro Maravilloso donde se pudo ver la Presencia de Dios. Todos terminamos muy contentos y felices.

La paz.

Andres

El Dogma de la Asunción de María

El dogma de la Asunción se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. (celebración 15 de Agosto)

Este Dogma fue proclamado por el Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus:

"Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".

Ahora bien, ¿por qué es importante que los católicos recordemos y profundicemos en el Dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo? El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica responde a este interrogante:

Unos 17 matrimonios valencianos y sus hijos, voluntarios a las misiones

Un total de 17 matrimonios valencianos seleccionados por el Camino Neocatecumenal se trasladarán, junto con sus hijos, como misioneros a diferentes países de África, América, Asia y Europa, tras haberse ofrecido como voluntarios en un encuentro mantenido recientemente en la localidad de Porto San Giorgio (Italia), según informaron fuentes del Arzobispado.

Los destinos de las familias valencianas serán Bangkok, Tailandia; Lyon, Francia; Sabac, Serbia; Linz, Austria; Colonia, Alemania, Nueva York, Dallas y Guam, Estados Unidos; Blackburn, Reino Unido; Ginebra, Suiza, así como otras ciudades de China, Camerún, Japón, Costa Rica y Ucrania.

Además, está previsto que el próximo 2 de noviembre el Papa presida en el Vaticano una "ceremonia de envío y bendición" de los matrimonios valencianos, junto con otras doscientas familias, integrantes de ´El Camino´ y que se han ofrecido también como voluntarias para trasladarse a otras naciones como misioneras, señalaron.

El objetivo de la misión de los matrimonios y sus hijos que se trasladarán a esos países "es dar testimonio allí de la familia cristiana", explicaron las fuentes, por lo que todos ellos "acudirán a las diócesis en las que el obispo ha pedido su presencia", añadieron.

Benedicto XVI. Mensaje Jornada Mundial Misiones 2008

Queridos hermanos y hermanas:
Con ocasión de la Jornada mundial de las misiones quiero invitaros a reflexionar sobre la urgencia persistente de anunciar el Evangelio también en nuestro tiempo. El mandato misionero sigue siendo una prioridad absoluta para todos los bautizados, llamados a ser "siervos y apóstoles de Cristo Jesús" en este inicio de milenio. Mi venerado predecesor el siervo de Dios Pablo VI, en la exhortación apostólica Evangelii nuntiandi, afirmó que "evangelizar constituye la dicha y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda" (n. 14).
Como modelo de este compromiso apostólico, deseo indicar de manera particular a san Pablo, el Apóstol de los gentiles, pues este año celebramos un jubileo especial dedicado a él. Es el Año paulino, que nos brinda la oportunidad de familiarizarnos con este insigne Apóstol, que recibió la vocación de proclamar el Evangelio a los gentiles, según lo que el Señor le había anunciado: "Ve, porque yo te enviaré lejos, a los gentiles" (Hch 22, 21). ¿Cómo no aprovechar la oportunidad que este jubileo especial ofrece a las Iglesias locales, a las comunidades cristianas y a cada uno de los fieles, para propagar hasta los últimos confines del mundo el anuncio del Evangelio, "fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree?" (Rm 1, 16).

1. La humanidad necesita liberación
La humanidad necesita ser liberada y redimida. La creación misma –dice san Pablo– sufre y alberga la esperanza de entrar en la libertad de los hijos de Dios (cf. Rm 8, 19-22). Estas palabras son verdaderas también en el mundo de hoy. La creación sufre. La humanidad sufre y espera la verdadera libertad, espera un mundo diferente, mejor; espera la "redención". Y, en el fondo, sabe que este mundo nuevo esperado supone un hombre nuevo, supone "hijos de Dios". Veamos más de cerca la situación del mundo de hoy.

Que los buenos no hagan nada

Muchos de los que saben donde está el bien y cómo hacerlo no están moviendo un dedo.

Que los buenos no hagan nada… De esta forma comienza un libro de Federico Suárez. Nos cuenta que cuando Edmund Burke, crítico de la Revolución Francesa, escribió que “lo único necesario para el triunfo del mal, es que los buenos no hagan nada”, dijo una gran verdad.

No parece que se requiera una inteligencia particularmente despierta para hacerse cargo de que si el mal no encuentra oposición ni resistencia, acaba siempre por imponerse.

Me parece más actual que nunca este peligro de la pasividad de los “buenos”.

Pero, ¿qué entiendo por “buenos”? “Buenos” no son los que lo son, sino los que deberían serlo. Llamo “buenos” a los que saben dónde está el bien y cómo tienen que hacerlo. Los que cuentan con los medios para discernir el camino a seguir en las encrucijadas de la vida. Conocen el camino y no sólo deben seguirlo ellos, sino indicar a los demás la dirección correcta.

Quienes no actuaran así, casi se podría decir que “no tendrían perdón de Dios”; “casi”, porque el perdón lo tienen, siempre y cuando lo pidan –sean conscientes del mal realizado o el bien no hecho- y se arrepientan –reconozcan su culpa-.

No me confieso porque los sacerdotes cuentan los pecados

Lamentablemente corren muchos rumores en ciertos círculos católicos que determinados sacerdotes revelan secretos de confesión. Te puedo asegurar que no es así.

Te puedo contar un ejemplo de cómo una afirmación mentirosa ha hecho que un católico no se confesara por más de 30 años. No te fíes de lo que "dice la gente".

En el anonimato de un taxi el chofer le cuenta al sacerdote que no se confiesa por más de 30 años aunque esté participando en la misa dominical todos los domingos. Y cuenta la razón:

"Antes de ser taxista trabajé como empleado de casa. Un día en la casa desaparecieron 200 dólares. La señora de la casa nos envió a la parroquia para que vayamos a confesarnos. Esto lo solía hacer cada mes.

Al regreso la señora nos dijo - éramos varios -: "El sacerdote me ha llamado; ustedes me han robado". Desde entonces ya no voy a confesarme porque los sacerdotes cuentan los pecados de sus penitentes".

La conversación con el demonio

El hombre mira el atardecer desde una bonita playa, junto con su mujer, en algún momento de sus vacaciones. Todo parece perfectamente en su sitio y, de repente, del fondo de su corazón, surge una voz simpática, amigable, pero con una pregunta difícil:

–¿Estás contento?
–Sí, sí que lo estoy –responde.>
–Entonces mira detenidamente a tu alrededor.
–¿Quién eres tú?
–Soy el demonio. Y tú no puedes estar contento, pues sabes que, más tarde o más temprano, la tragedia puede irrumpir y desequilibrar tu mundo. Extiende tu mirada alrededor, cuidadosamente, y entiende que la virtud es apenas uno de los
lados del terror.

Y el demonio comienza a mostrar todo lo que está ocurriendo en la playa: el excelente padre de familia que en estos momentos está recogiendo los bártulos y vistiendo a los niños, al que le gustaría tener una aventura con su secretaria, pero no se atreve por miedo a la reacción de su mujer.